Cina. Le persone eccellenti vi immigrano felici e soddisfatte, e ci rimangono. Anche da Taiwan.

Giuseppe Sandro Mela.

2021-05-18.

«Pechino pesca in compagnie della isola [Taiwan] per rafforzare la propria industria»

«Taiwan ha ordinato alle agenzie di recruiting dell’isola di rimuovere tutte le offerte di lavoro dalla Cina per evitare che vi sia una fuga di talenti nei settori più remunerativi verso il continente, soprattutto quello dei chip»

«Il ministero del Lavoro di Taipei ha ordinato che tutte le compagnie che si occupano di reclutare staff, taiwanesi o straniere operanti a Taiwan, non possano più promuovere inserzioni per lavori nella Cina continentale, in particolare nei settori chiave dei circuiti integrati e dei semiconduttori»

«A causa delle tensioni geopolitiche tra Usa e Cina, lo sviluppo dei semiconduttori cinesi ha subito alcuni rovesci e come risultato la Cina è diventata più aggressiva nell’andare a caccia di principali talenti taiwanesi nel settore dei chip per costruire una catena di fornitura auto-sufficiente»

«Le nuove regole non riguardano solo le compagnie cinesi continentali e straniere, ma anche le posizioni lavorative in Cina di compagnie taiwanesi come Foxconn e Pegatron, che hanno grandi impianti manifatturieri nel continente»

«La Cina in effetti ha iniziato ad attirare talenti da Taiwan»

«Oltre 100 dipendenti del leader globale dei chip, Taiwan Semiconductor Manifacturing Company (TSMC) sono stati assunti dalla Quanxin Integrated Circuit Manifacturing (QXIC) di Jinan e dalla Wuhan Hongxin Semiconductor Manifacturing Company (HSMC)»

«I produttori di smartphone cinesi Xiaomi e Oppo hanno assunto alcuni veterani nello sviluppo di semiconduttori provenienti da MediaTek»

* * * * * * *

La Cina presenta alcune caratteristiche, incomprensibili per l’occidente liberal, che però stanno dimostrandosi carte vincenti.

La prima caratteristica è una rigida meritocrazia, maturata in migliaia di anni nella scuola mandarinica, ove le progressioni di carriera erano e sono fatte esclusivamente sulla base del merito. “Non interessa il colore del gatto, purché acchiappi i topi”, così diceva il grande Deng Xiaoping. Questo è il motivo cardine per cui la dirigenza politica, economica, sociale cinese è al top mondiale della efficienza. L’attuale Pcc altro non è che la prosecuzione della scuola mandarinica.

La seconda caratteristica discende dalla prima. I cinesi ben si guardano dal pensare e dall’agire sulla base di ideologie, di idee preconcette. Sono degli empiristi, pronti a mutare idea e comportamento sulla scorta dei dati di fatto.

La terza caratteristica è la visione imperiale del mondo. Secondo la Weltanschauung statalista, uno stato tende a fagocitare l’altro, assimilandolo a sé stesso in ogni aspetto: religioso, sociale, politico ed economico: è lo stato che si ingrandisce, che ingloba. Opposta è la visione imperiale: il centro avoca a sé il mantenimento dell’ordine interno, la difesa, la politica estera e la riscossione di una parte delle imposte. I diversi stati mantengono il proprio retaggio religioso, storico, e sociale, nel vicendevole rispetto delle diverse identità, organizzandosi come meglio aggrada.

* * * * * * *

Evaluation Criteria for Foreigners Employed in China (Trial)

*

The Thousand Talents Plan.

«China is issuing long-term visas to lure highly skilled people from abroad to work in the country»

«The multi-entry visas will be valid for between five and 10 years, according to state media»

«Technology leaders, entrepreneurs and scientists from in-demand sectors are among those eligible to apply»

«China has set out goals for its economic and social development, and sees recruiting experts from abroad as key to achieving that»

«When plans for the scheme were first considered, China said at least 50,000 foreigners would benefit»

«Nobel Prize winners welcome»

*

Cina. 1000TTP. Ne ignorate la esistenza. Domani vi mangerete le dita.

«Dopo il Progetto Belt and Road, un investimento di 1,500 miliardi di dollari americani in infrastrutture costruite nei paesi emergenti, adesso la China sta lanciando un grandioso progetto di richiamo del bene più prezioso che esista a questo mondo: l’intelligenza umana. Premi Nobel, ricercatori di eccellenza, persone intelligenti: venite a lavorare in Cina. Sarete stimati socialmente, sarete ben pagati, e nessuno vi importunerà con problemi amministrativi. Ma soprattutto, vivrete liberi dalla dittatura liberal.»

* * * * * * *

Tra Cina e Formosa non corre buon sangue, esattamente come l’occidente liberal vede la Cina con crescente apprensione.

Adesso un centinaio di ricercatori di eccellenza di Taiwan si sono volontariamente trasferiti in Cina, ove possono vivere lavorando liberi in pace, ben pagati e socialmente stimati. Ma questo è solo uno dei molteplici casi.

A poco vale la cortina di ferro con cui si cerca di bloccarli.

Non ci si stupisca quindi se la Cina si avvia a diventare la potenza egemone mondiale.

*

---

Crisi chip, Taiwan cerca di bloccare flusso talenti verso Cina.

Pechino pesca in compagnie isola per rafforzare la propria industria.

Taiwan ha ordinato alle agenzie di recruiting dell’isola di rimuovere tutte le offerte di lavoro dalla Cina per evitare che vi sia una fuga di talenti nei settori più remunerativi verso il continente, soprattutto quello dei chip. Lo segnala oggi Nikkei Asia.

Il ministero del Lavoro di Taipei ha ordinato che tutte le compagnie che si occupano di reclutare staff, taiwanesi o straniere operanti a Taiwan, non possano più promuovere inserzioni per lavori nella Cina continentale, in particolare nei settori chiave dei circuiti integrati e dei semiconduttori.

La decisione cerca di contenere la minaccia per l’economia di Taiwan rappresentata dalla decisione cinese di rafforzare la propria industria dei semiconduttori, nella quale l’isola è leader mondiale grazie a giganti come TSMC e Foxconn.

“A causa delle tensioni geopolitiche tra Usa e Cina, lo sviluppo dei semiconduttori cinesi ha subito alcuni rovesci e come risultato la Cina è diventata più aggressiva nell’andare a caccia di principali talenti taiwanesi nel settore dei chip per costruire una catena di fornitura auto-sufficiente”, sostiene nella nota inviata alle compagnie di recruiting il ministero.

Per questo motivo, sono state messe in campo anche delle ammende nei confronti delle agenzie di lavoro che procurino personale per la Cina. “Se il reclutamento riguarda i semiconduttori e i circuiti integrati, la pena sarà anche più alta”, spiega la nota.

Le nuove regole non riguardano solo le compagnie cinesi continentali e straniere, ma anche le posizioni lavorative in Cina di compagnie taiwanesi come Foxconn e Pegatron, che hanno grandi impianti manofatturieri nel continente.

La Cina in effetti ha iniziato ad attirare talenti da Taiwan per accelerare il rafforzamento della sua industria dei semiconduttori, in un momento in cui c’è una forte penuria di chip a livello globale. Oltre 100 dipendenti del leader globale dei chip, Taiwan Semiconductor Manifacturing Company (TSMC) sono stati assunti dalla Quanxin Integrated Circuit Manifacturing (QXIC) di Jinan e dalla Wuhan Hongxin Semiconductor Manifacturing Company (HSMC).

Inoltre i produttori di smartphone cinesi Xiaomi e Oppo hanno assunto alcuni veterani nello sviluppo di semiconduttori provenienti da MediaTek, una compagnia taiwanese seconda al mondo per sviluppo di chip per apparati mobili. Ancora, la Luxshare-ICT cinese ha cercato di assumere talenti dalla Foxconn.

Cina ed Usa come potenze globali. – The Diplomat.

Giuseppe Sandro Mela.

2018-05-03.

Riportiamo due acuti interventi del prof. Xue Li, “Director of Department of International Strategy at the Institute of World Economics and Politics (IWEP), Chinese Academy of Social Sciences (CASS).“

Trattano della Cina intesa nella visione prospettica di potenza globale.

*

La strategia cinese è stata ottimamente sintetizzata in tre frasi.

«Non importa che sia un gatto bianco o un gatto nero, finché cattura topi è un buon gatto» [Deng Xiaoping]

*

«si prenda tempo mantenendo un basso profilo, pur senza mancare di fare qualcosa» [Deng Xiaoping]

*

«si perseveri nel prendere tempo mantenendo un basso profilo, pur senza mancare di agire in modo proattivo per fare qualcosa» [Hu Jintao]

* * * * * * * *

Al momento, la Cina sembrerebbe voler consolidare la propria posizione di potenza locoregionale. Questa esigenza ben si attaglia al dettame del basso profilo. Ha costituito un armamentario nucleare strategico, compresi sommergibili ad armamento atomico, e questo le basta, per il momento. Ha costituito una serie di isole artificiali a difesa avanzata del proprio territorio, e questo le basta, per il momento.

Ha un sistema economico produttivo alla avanguardia. Ha riserva valutarie per 3,143 miliardi di Usd e 1,942.6 tonnellate di oro fino.

Secondo lo International Monetary Fund World Economic Outlook (October – 2017) la Cina è proiettata nel 2022 ad un pil ppa di 34,465 miliardi Usd, contro i 23,505 miliardi degli Stati Uniti.

Ma è ancora tempo di basso profilo.

Al momento sta investendo oltre 1,000 miliardi Usd nel progetto Belt and Road. È un progetto di lungo termine mirato sui paesi al momento miseri oppure poveri, per dotarli delle infrastrutture che possano farli crescere: tra venti anni la Cina avrà rapporti politici, militari ed economici con quasi tutti i paesi africani, del sud – est asiatico e, parzialmente, dell’America Latina. Sempre per quella epoca anche buona parte di ciò che ora indichiamo come Unione Europea potrebbe essere passata nella sua orbita.

Ciò che ora denominiamo occidente a tale epoca sarà stato circondato ed aggirato strategicamente: i suoi prodotti non avranno mercato.

Il segreto del successo è sconcertantemente semplice: rapporti economici su base più o meno paritetica. I cinesi non si impicciano degli affari interni altrui.

«We suggest that China may be committed to building a Chinese order governed by the ancient concept of li (礼). The main characteristics of this order are: it regards li as the key means to conducting relationships; it is based on a concentric zone structure; and it is open.

What is “li”? Whilst we will adopt “propriety” as the English translation, li is also often translated as “ritual” or “rites.” The word has a broad meaning in Chinese, and can refer to, among other things, proper words or behavior, codes of conduct, ceremonies, gifts, surnames, etc. Li, in the sense of the first two meanings, is one of the Five Constant Virtues (五常 wu chang: 仁 ren, benevolence; 义 yi, righteousness; 礼 li, propriety; 智 zhi, wisdom; and 信 xin, fidelity).

Since the Han Dynasty, Confucianism has become the primary backbone of Chinese culture and has great influence on both the country’s politics and peoples’ lives. Propriety is the key tenet of Confucianism, as it is intrinsically related to each of the other Five Constant Virtues. One must have propriety to realize benevolence and righteousness, while wisdom and fidelity are requirements to achieving propriety»

* * * * * * *

Da quattromila anni i cinesi affrontano e risolvono il presente alla luce del futuro.  Possono permettersi di farlo, oltre che per la sua ragionevolezza, per la loro peculiare struttura politica. È alla fine indifferente chi sia il capo pro tempore, ancorché a vita: la strategia è messa a punto nella Scuola Mandarinica, che oggi è denominata Partito Comunista Cinese. È solo un cambio di etichetta: la sostanza è sempre la stessa.

---

→ The Diplomat. 2018-04-13. What Might a Chinese World Order Look Like?

Using the ancient concept of Li to understand a Chinese order.

*

What kind of world order will China be committed to building? This is a topic of global concern, and one which Chinese scholars need to ponder and answer. We suggest that China may be committed to building a Chinese order governed by the ancient concept of li (礼). The main characteristics of this order are: it regards li as the key means to conducting relationships; it is based on a concentric zone structure; and it is open.

What is “li”? Whilst we will adopt “propriety” as the English translation, li is also often translated as “ritual” or “rites.” The word has a broad meaning in Chinese, and can refer to, among other things, proper words or behavior, codes of conduct, ceremonies, gifts, surnames, etc. Li, in the sense of the first two meanings, is one of the Five Constant Virtues (五常 wu chang: 仁 ren, benevolence; 义 yi, righteousness; 礼 li, propriety; 智 zhi, wisdom; and 信 xin, fidelity).

Since the Han Dynasty, Confucianism has become the primary backbone of Chinese culture and has great influence on both the country’s politics and peoples’ lives. Propriety is the key tenet of Confucianism, as it is intrinsically related to each of the other Five Constant Virtues. One must have propriety to realize benevolence and righteousness, while wisdom and fidelity are requirements to achieving propriety.

Further, ancient China tradition holds that families and countries are based on the same structure, which is underpinned by li. Hence the saying: “man without propriety shall not stand, matters without propriety shall not succeed, and countries without propriety shall not last.” In other words, whether in personal affairs or interstate relations, propriety should always be the foundation, whereas rudeness (the lack of li) can only lead to disaster.

For more than 1,000 years of history, East Asia had an international state system centred on China, namely the Hua-Yi Order (华夷秩序), which refers to China (Hua) and others or, less charitably, “barbarians” (Yi). Under this system, China adopted a policy of “give more but take less” (bo lai hou wang, 薄来厚往). This policy conformed to the Chinese conception of propriety, and it helped maintain the stability of the East Asian region, and thereby the Hua-Yi Order itself.

When driving forward the Belt and Road Initiative (BRI), China may not copy that ancient policy; however, it is also not placing business interests first. To support the development of China-friendly countries is obviously an important factor, hence the emphases on the correct view of righteousness; the principles of amity, sincerity, mutual benefit and inclusiveness, and so on; and the implementations of bilateral government cooperation and investment in infrastructure projects seen as less desirable from a business perspective. In a future Chinese order governed by propriety, however, China as a leading country is less likely to stress relative gains, for that is neither a general practice of major powers toward small states, nor is it a traditional Chinese approach.

Li and the Concentric Zone Structure

The Hua-Yi Order was built on a concentric zone structure that expanded from the Emperor’s palace outward. The relationships of the members within the system were both hierarchical and distinguished by their closeness to the center. To understand the Hua-Yi Order, envision a series of concentric circles, with the Emperor’s palace at the heart. Every additional 500 Chinese miles (250 kilometers) in the radius delimits a circle (服 fu); the Chinese considered the Hua-Yi Order to consist of Five Circles (五服 wu fu). The first three circles were considered Hua, which meant the civilized land. The latter two circles were called Yi, which refers to the uncivilized land.

Both interpersonal and interstate relationships could be divided into Five Circles. Traditional Chinese culture believes that the inequality between individuals is normal. What really matters is not how to achieve equality, but how to connect individuals with propriety so as to facilitate an orderly society.

Christianity, on the other hand, has the concept of everyone being equal before God. This basic philosophy evolved into modern concepts like equality before the law, equality between men and women, equality between major and small countries, etc. in Christian-majority countries. However, these concepts have changed from local philosophies to the concepts and practices recognized by most people and countries in the world. Therefore, it is impossible for the Chinese order governed by propriety to rebuild its hierarchy in the modern world.

Still, different degrees of relationship depending on closeness (whether in geography or affinity) to the center cannot be overlooked nor eliminated. Even in today’s international system, the United States has its own particularly close partners: Canada, the United Kingdom, Australia, and New Zealand.

It can be expected that in the Chinese order governed by propriety, China will also classify member countries according to closeness. However, the countries with relatively better relations with China may not necessarily come from the Confucian cultural circle.

The Openness of the System

In the historical Hua-Yi Order, no countries were excluded from joining the system. For places that were considered less civilized lands, that would entail paying tribute or conferring titles (recognizing the prominence of China). These actions were ideally voluntary (although dependencies had less autonomy). This characteristic was mainly due to the concept of “inclusiveness” in Chinese traditional culture and a belief in “harmony in diversity.” Chinese tradition stressed that “if people far away are not obedient, then improve civility and morality to smooth their way” – in other words, a diplomatic approach based on propriety and benevolence was the best choice.

This tradition diverges from the nation-state system created and led by Western countries, which emphasizes alliances and antagonists, and is accustomed to using institutional constraints to assimilate allies.

Since the 1980s, China has promoted independent and peaceful diplomacy, and during the 1990s, this gradually became “partner diplomacy.” After implementing the Belt and Road Initiative, China continues to strengthen partnerships. This is a manifestation of traditional culture and will also be reflected in the Chinese order governed by propriety.

Considering that this order can, by its self-definition, only be established in a peaceful manner, it will be extremely difficult to replace the existing international system. On the other hand, openness also makes the Chinese order governed by propriety compatible with the current international system. The number of countries joining the Chinese order governed by propriety will be dynamic – not too many, nor too few. Members might be spread over all continents, but the majority will be China’s neighboring countries.

In short, the Chinese order governed by propriety is not a power-based order, like the one the Western world has engaged in for hundreds of years, nor is it the sort of rule-based order that many countries have repeatedly promoted to China. It is a bilaterally-oriented new international order founded on Chinese tradition and reformed through modernity. And, importantly, it is compatible with the current international system.

---

→ The Diplomat. 2018-04-29. Will China Replace the US Global Role?

China has neither the will nor the capacity to replace the United States as world leader.

*

Our previous article suggested that China may be committed to building a world order governed by the ancient Chinese concept of li (礼). Such an order regards propriety as the key means to conducting relationships; is based on a concentric zone structure; and is open. While this order is compatible with the current international system, the majority of the members will be China’s neighboring countries, as well as a small number of countries from other continents.

By the time this order is fully established, will China have replaced the global leadership role currently held by the United States? This depends on two factors. First, does China have such a desire? Second, does China have such a capacity?

Chinese leaders including Deng Xiaoping, Jiang Zemin, Hu Jintao, and Xi Jinping have all clearly stated that “China will never seek hegemony.” Xi also further mentioned that China “is not willing to become the so-called ‘world police’, nor to replace anyone.” This can be taken to mean that China does not have the desire to replace the United States’ global role. Some may argue, however, that a country’s desires are volatile, and that capacity matters more – meaning that China will change its desires when its capacity rises. Is China’s capacity likely to exceed that of the United States, then?

One country’s capacity could be divided into “hard power” and “soft power.” Hard power, particularly economic capacity and military strength, is the foundation of the United States’ global leading role after World War II. But a combination of hard and soft power is the necessary and sufficient condition for a global leader’s rise. The soft power of the United States is mainly embodied in the construction and leadership of the postwar international system, its cultural attributes, the development of science and technology and higher education, and the relatively loose immigration policy.

At the end of WWII, the United States accounted for 60 percent of the global GDP and its industrial production capacity was half of that of the world. Its oil and steel production accounted for 70 percent and 64 percent of the world total, respectively, and the United States held 73.4 percent of the gold reserves of the entire capitalist world at the time. With this hard power as the base, in addition to the United States’ advanced production capacity and technological development, U.S. military strength at the end of the WWII surpassed that of the other victorious Allied powers. Thanks to these advantages, the United States has continuously been the world’s largest economy since WWII, and built a global alliance system and a network of global military bases at the same time.

Unlike Great Britain, France, and other countries that exerted international influence through colonies, the United States preferred to govern the world by establishing a series of international systems: the United Nations and its affiliates for the political and security arena; the alliance system and military base network in the military arena; the Bretton Woods system for finance, and the General Agreement on Tariffs and Trade (GATT, which later evolved into the WTO) for trade.

The United States already ranked first in the world in terms of industrial output in 1894. However, it was not until after World War II that it surpassed European countries in terms of technology and higher education. Given the rapid development of the United States in the humanities and social sciences, as well as the influx of European intellectuals during WWII, the United States, by this stage, had replaced the European countries as the global center for scientific research and higher education, thereby attracted talents from all over the world.

The United States’ relatively loose immigration policy also promoted this trend. As a result of gathering global talents, the United States gained an unrivalled capacity for innovation and became a universal home for capable peoples from different countries and civilizations. After WWII, the United States consequently contributed more than 50 percent of the Nobel Prize winners. This talent influx also boosted the U.S. global leadership role. The United States will keep its advantage in attracting high quality immigrants in the foreseeable future.

WWII provided the United States an exceptional opportunity to become a world leader. Reconstructing the world order through war is hard to imagine in the era of nuclear weapons. Given that a peaceful rise is the only realistic choice for China at present, China can only surpass the United States in some specific aspects such as GDP, national defense expenditures, the number of international students, and so on. In terms of the number of allies, global military bases, influence on the United Nations and its affiliates, influence on the global finance sector and so forth, it is very difficult for China to rival the United States.

In addition, cross-civilization governance costs dearly. While U.S. soft power was helped by a global familiarity with European cultural elements, as spread during colonialism, Chinese culture is a typical regional civilization – this significantly raises the cost of China’s global governance and limits China’s global appeal. Further, considering that it is difficult for China to attract global talents like the United States and become a new home for immigrants, China is highly unlikely to outperform the United States in higher education, scientific research, and innovation.

In the process of its rise, China is likely to concentrate on building its own order or system. However, this will be largely limited to regional influence, and mainly reflected in nonmilitary aspects. China can be expected to establish international mechanisms confined to certain areas (such as the Asian Infrastructure Investment Bank), but again, creating dominant international organizations like the United Nations will be impossible for China.

All in all, China is unlikely to replace the United States’ global role after its rise.

Cina. Mandarinato e democrazia. – Handelsblatt

Giuseppe Sandro Mela.

2017-10-30.

La mente umana è pronta a recepire una realtà oppure un ragionamento verso i quali sia già predisposta: in caso contrario ignora oppure non riesce a comprendere.

Milioni e milioni di persone avevano visto oggetti penzolare, ma solo la mente di Galileo Galilei ha saputo cogliere questa realtà e quindi ragionarci sopra.

È esattamente quello che sta accadendo ai tempi nostri nei confronti della realtà cinese.

Handelsblatt ci propone un lungo articolo sul modo di governo della Cina e giunge alla conclusione che

«The world needs a democratic China».

*

«This is in both China’s and the world’s interest.»

*

Si noti l’uso dell’indicativo presente, segno di certezza assoluta di quanto enunciato. Non è stato usato il tempo condizionale né, tanto meno, un verso ausiliare di potenzialità.

Eppure l’articolista non manca di percezione sensoriale, quando dice che

«The reforms propagated by Deng Xiaoping in the 1980s and 1990s were intended to pull back the state from society and the economy. He pushed back the work units that controlled the life of every Chinese citizen – where they were allowed to travel, who they were allowed to marry and what their healthcare looked like. Never before had the Chinese so many freedoms, so much prosperity and so much rapid growth under Communist leadership as they did after Mr. Deng’s reforms»

*

A nostro sommesso avviso, l’articolista incorre in numerosi errori fondamentali.

In primo luogo, nessuno su questa terra è depositario di verità assolute. La prima domanda avrebbe potuto vedersi rovesciata:

«La Cina ha bisogno di un mondo cinesizzato».

E la domanda posta in questi termini avrebbe riscosso il plauso di un miliardo e mezzo di cinesi.

In secondo luogo, l’articolista enuncia un grande dato di fatto:

«Never before had the Chinese so many freedoms, so much prosperity and so much rapid growth under Communist leadership as they did after Mr. Deng’s reforms».

Se dunque i cinesi sono liberi, si sono arricchiti e riescono a crescere con un ritmo impensato ed impensabile per gli occidentali “democratici”, per quale strano motivo dovrebbero cambiare il loro modo di reggere la nazione?

In terzo luogo, la democrazia. Sarebbe un discorso ben lungo. Intanto, è solo nell’ultimo secolo che questo modo di reggimento dei popoli si è affermato, e soltanto nel mondo occidentale. Ma un secolo a confronto della storia è un’inezia, l’Occidente rappresenta solo un sesto della popolazione mondiale ed in termini economici assomma grosso modo un terzo del pil ppa mondiale. Davvero un po’ troppo poco per definirsi “il mondo“. Che poi il suffragio universale sia così bello andiamolo a dire ai liberal democratici trombati alle elezioni presidenziali americane oppure ai socialisti europei, che gli Elettori hanno scacciato dai governi europei. Tutta gente che non si è rassegnata alla sconfitta e che cerca di sovvertirla con la piazza. Il vero problema non è tanto il modo con sui un popolo decide di governarsi, bensì il raggiungimento di una ragionevole felicità, prosperità e pace, tutte realtà raggiunte dai cinesi con il loro sistema di governo. E questo articolo compare proprio quando Mr Macron ha pronunciato la sua fatidica frase:

«I believe in the sovereignty of states, and therefore, just as I don’t accept being lectured on how to govern my country, I don’t lecture others»

In quarto luogo, ogni popolo ha le sue tradizioni, non solo religiose, culturali e storiche, ma anche quelle politiche ed amministrative. Questi retaggi sono da comprendersi e rispettare. Con quale diritto l’articolista, l’Occidente, si arroga il diritto di suggerire, od anche cercare di imporre, alla Cina di mutare le proprie tradizioni di reggimento della cosa pubblica?

Deng Xiaoping nacque in un paesetto contadino del Guang’an, provincia di Sichuan, e divenne il capo della Cina, Xi nacque da un veterano combattente, ma di origine ben umili, eppure anche lui è emerso ai vertici del governo.

Forse dunque che in Cina non sia possibile scalare il potere anche se si proviene da origini modeste?

* * * * * * *

In un recente articolo si è cercato di spiegare cosa sia la Cina nell’attuale realtà dei fatti.

La ‘casa’ di Shanghai. Capire cosa sia la Cina di oggi.

Sicuramente, si può anche vivere in Cina da occidentali e non riuscire quindi a comprenderla.

Ma sono oramai molti gli attenti osservatori di questa realtà.

Cosa vuol dire per la Cina abbandonare Marx per tornare a Confucio.

Il Partito Comunista Cinese altro non è che la rediviva scuola mandarinica.

*

Un’ultima considerazione, lessicologica ma sostanziale.

I cinesi danno ai termini “comunismo” e “capitalismo” significati e contenuti totalmente differenti da quelli intesi in Occidente.

Cercheremo di spiegarci con un esempio, che potrebbe anche aiutare a comprendere la attuale teoria economica cinese.

Consideriamo una nazione ed il suo sistema bancario.

Un ‘comunista‘ lo nazionalizzerebbe, perché così gli imporrebbe l’ideologia che professa.

Un ‘capitalista‘ lo liberalizzerebbe in modo pieno e totale, perché così gli suggerirebbe la teoria socio-economica che segue.

Ambedue sono però azioni coatte, sradicate ed avulse dal contesto reale.

Il cinese invece osserva la realtà e quindi opta per la scelta che sia più conveniente.

È questo il motivo essenziale per il quale in Cina non solo convivono ma sono addirittura sinergiche azioni che gli occidentali designerebbero alcune “comuniste” ed altre “capitaliste“: azione per loro contraddittorie ed antitetiche perché viste pregne di contenuti ideologici alieni ai cinesi. I cinesi sono empiristi che scelgono ciò che più è opportuno e loro conviene: poi gli Occidentali denominino pure a piacer loro quelle azioni.  Ai cinesi ciò non interesa nulla.

Non solo. Mentre il politico occidentale è coatto entro i limiti temporali del mandato elettorale, quattro o cinque anni, il cinese ragiona quasi invariabilmente sul lungo termine, e fa così perché è espressione della scuola di pensiero mandarinica. È indifferente chi sia l’essere umano che materialmente firma gli ordini: è la scuola mandarinica che agisce tramite le persone. Così può su base euristica sceglliere anche un qualcosa al momento poco conveniente, ma verosimilmente fruttifero nel futuro.

*

Concetto questo di ben difficile comprensione da parte dell’occidentale contemporaneo.

In effetti è lo stesso motivo per cui l’occidentale medio non riesce a comprendere la Chiesa Cattolica, per fortuna di questa santa istituzione.

La Chiesa ha duemila anni di storia alle spalle, ed è viva e vegeta nonostante sia stata quasi sempre perseguitata. La sua gerarchia ascende il cursus honorum per cooptazione su base strettamente meritocratica. Solo per l’elezione del papa si ricorre a votazioni, ma il Sacro Collegio è formato da personale accuratamente scelto e selezionato. Sicuramente nella storia vi sono stati cardinali chiacchierabili, ma imbecilli mai.

* * * * * * *

Poniamoci allora la domanda finale.

Riuscirà il sistema ‘democratico’ così come oggi è concepito in Occidente a resistere alla forza ascendente del mandarinato cinese e sopravvivere, diciamo, almeno altri cinquanta anni?

---

→ Handelsblatt. 2017-10-26. A Dangerous Concentration of Power

The world needs a democratic China, but Xi Jinping is leading the country in the opposite direction, writes Handelsblatt’s China correspondent.

*

Communist China has had two outstanding leadership figures in its history: one was revolutionary leader Mao Zedong, who became the founding father of the People’s Republic of China; the other was Deng Xiaoping, the architect of major reforms who opened up the giant country to the world and initiated its economic ascendency. Now President Xi Jinping has elevated himself to same level as these historic figures.

The ruler had his ideology placed on the same footing as Mao’s by the most powerful cadres at the 19th National Congress of the Communist Party of China. It was incorporated into the party constitution under the unwieldy name “Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era.” But what is meant to be a symbol of strength is actually a weakness: Mr. Xi’s supremacy allows almost no contradiction, which makes the aspiring superpower vulnerable.

Communist China has experienced an impressive ascent. The nation worked its way up from a developing country to become the world’s second-largest economy. The reforms propagated by Deng Xiaoping in the 1980s and 1990s were intended to pull back the state from society and the economy. He pushed back the work units that controlled the life of every Chinese citizen – where they were allowed to travel, who they were allowed to marry and what their healthcare looked like. Never before had the Chinese so many freedoms, so much prosperity and so much rapid growth under Communist leadership as they did after Mr. Deng’s reforms.

«It was not for nothing that The Economist named Xi Jinping the world’s most powerful man, ahead of US President Donald Trump.»

But a contrary approach is emerging under Xi Jinping’s dominance. Although his ideology is not yet clearly formulated, there is no doubt that the absolute superiority of the Communist Party is paramount. The functionaries once made intra-party democracy a guiding principle. But since Mr. Xi has been in power, critical discussions have become increasingly difficult, even within the party.

The party police have punished more than one million cadres for corruption offences. At the same time, the cadres’ adherence to party ideology has become a decisive criterion. Today, party members are expected to be able to mechanically recite the autocratic ruler’s current slogans. Public contradiction is unwelcome. It was not for nothing that The Economist named Xi Jinping the world’s most powerful man, ahead of US President Donald Trump. This was not only an investiture, it was a warning, too.

Mr. Xi’s claim to omnipotence is not only limited to PRC officials. Chinese research institutes are developing strategies to allow ideology to be anchored in all areas of life. Even small children are introduced to the Communist Party’s world view at an early age. From a European perspective, this may sound frightening. But from the point of view of party strategists, it is, above all, efficient. The country works under the party’s leadership. Opposition takes time, debates drag on and obedience is just faster.

The entire country is being oriented toward these goals. Business owners and their employees too are busy memorizing the slogans of the country’s “paramount leader.” Being loyal to party principles becomes the key to success, not only in state-owned enterprises, but also in private companies. Those who excel receive a red telephone, which they can use to call other highly respected cadres.

State-of-the-art technology comes into play when the classical approach is not enough. The country’s internet companies are helping to make the party and its control more efficient. More than 5 million people are no longer allowed to fly, and almost 2 million are not allowed to take trains. They were banned from travelling because they failed to meet the requirements of a new credit rating system. However, these drastic measures are only the beginning, with a nationwide system expected to be in place by 2020. The Chinese central bank is evaluating the payment data of more than 600 million people.

But the surveillance goes even further than that. High-resolution cameras monitor traffic, scan license plates and, in pilot projects, capture the faces of pedestrians. Voice-recognition systems are being developed to make it easier for the government to monitor conversations with computer-guided equipment in the future. These tools can do enormous damage if placed in the wrong hands.

Europe and Germany need a robust China. Its huge market has become a key growth driver for European companies. No problem, from climate change to globalization, can be solved without Beijing’s involvement. But to ensure that China can play a positive role as a major global power, the country also needs free discussion and open criticism. This is in both China’s and the world’s interest.